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祸患不是什么大问题，不处理，那是不针对，毕竟连恐怖，杀戮，战争什么的都能洗白，更何况祸患了，无非就是难一点罢了，费尽心机的对峙就是其中之一，可污染不同。

说它是世界的产物吧，是。但又不完全是，怎么说好呢？举个小例子。

祸患全部暴露了，任由它们发展，世界或许会灭亡，但祸患本身并不是以灭亡世界为主体，有点像魔的肆意，世界灭亡了不在乎，自身毁灭了也不要紧，开心就行，不在乎所有的肆意妄为，简称堕落。

这是趋近于本心的堕落，但本身带着点不由自主的味道，或者说祸患栖身在生灵的体内，不曾自主，祸患作主堕落，而生灵自主，可堕落与否不在于祸患，而在于生灵是否想要堕落，类似于诱惑，只有生灵想，那就可以堕落，或者说它们的本质是以邪为主。

生灵从良，但却又邪的一面，又叫赤邪，亦如它们的本性，非常容易走极端，它们可以为了某种结果，不在乎所有，更不在乎自己。

比如说追求杀戮的力量，它们会展开杀戮，到了极致，掌握了杀戮，那就是只有赤邪能杀戮，而其他人通通不行，独一无二，只能是我有，而其他家伙不能有，这是赤邪的极端自私，可这并不是无解的，它们想要获得无非是满足。

若一切属于赤邪本身自己拿到的，它们不可能满足，因是自食其力的不是，赤邪的满足建立在给予，它们满足了，自然而然会表现出无私的一面，也就是分化。

满足赤邪的杀戮本性，它们则会分化杀戮，比如这样的分化会让谁谁谁都掌握一部分杀戮的力量，可满足的同时，赤邪也不在了，从良了。

那么满足之后，它们又在想什么？它们或许在想的，是一切要自己拿到的，而不是别人给予的，可不在乎所有，拿到自身应得的专属，会惹来别人的不喜，所以每一次满足之后，它们都会潜藏的更深。

满足了赤邪，表面上是不存在了，但并非消失了，它是一直存在的，只不过藏起来了，而藏起来的原因也简单，因讨厌、恐惧、不喜等等。

满足赤邪真的是生灵所愿吗？恐怖更多的是逼不得已，它们诚然会接受，但这些很脏的，或许它们需要的是虔诚。

世生在善良，但不是虔诚的，离虔诚差点意思，或许神明的信徒是虔诚的，但它们却虔诚错了对象，而虔诚的对待自己那也是错的，因赤邪是潜藏的，以虔诚来感化赤邪这需要一个合适的时机。

如祸患暴露的再多，它也不是完全体，以虔诚之心感化其中一个生灵，无非就是多一个自命清高之辈，和赤邪相比就是一个小虾米。

怎么才能完成虔诚的构造呢？

虔诚的对待自己？似乎是错的。

虔诚需要有那么一个对象，虔诚的对待自己，应该是分化出了另一个自我，额...说是虔诚的对待自己也不错，至少先分化出另一个自我。

自身因虔诚而皈依，而分化出了另一个自我依旧，这相当于自身有了虔诚的一面。

至于怎样虔诚的对待自己，这个简单。

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