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若三尸合，作为鼻祖，天然就带着护持的作用，也就是说三尸之术，从偏门移到了旁门，但这样的护持是隐性的，该有的护持还是要有。

要是鼻祖的三尸之一护持，在加上一个保镖护驾，当事者可以斩尸了，没斩之前是三，斩掉了还是三。

理论上保镖护持仍需要陌生，要鼻祖护持才贴切不是，派出二尸护持。

一般是先斩自我，但要是有两具尸体护持，则可以先斩恶尸，这样才符合传统嘛，但新手真的知道恶尸究竟是什么玩意吗？呵呵。所以得加点料。

三尸因功德而来，这份料嘛可以是功德，但功德果实有多难汇聚？所以那鼻祖曾经抢的争的那些都可以算功德之宝了，但究竟算不算，得看鼻祖。

一直都是三尸状态，那可不算功德之宝，首先便是合尸，那曾经的东西可以算消耗品，而加入消耗品和加入宝贝的效果是不同的，消耗总有消耗完毕的那一天，叫我们说别指望新生压住恶尸。

要是鼻祖的尸体合而又分，那曾经的玩意可以算宝贝了。

尸合是转生，这一分又成了尸体，合需要生息，但分就是另一回事，若合而成生，分还是三尸则无意义，生又死了能是什么好事？不是。

分尸叫我们说吧，需要的是气数，有这个气数才可以分，生息无非是熬熬岁月，但气数...啧啧。难咯。

三尸之法怎么传开的？还不是为了获得气数。

鼻祖护持，在以功德为弥补，在斩自我，以增气数，这样的功德可就不是那曾经的玩意了，而是功德果实。

功德有很多用处，其中的用处之一便是用来斩尸，这是特殊的需要。

生灵活的好好的，为何斩尸？厉害呗。一分为二，一分为三能不厉害吗。但在厉害斩尸也是非常邪性的。

首先斩尸斩的是生，生斩掉了功德是不是无用了？是。但斩尸不死，这就让功德处于无用和有用之间。

无用是少了，有用又多了，这是不是恰到好处？是的。这便是功德本身的特殊需要，这类似于桥梁。

别看斩尸法存在，但总结一句话：来历不正。而功德可以成为这个不正当来历的特殊桥梁。

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