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如今的长安新城。

早已是常住人口逾百万的国都。

不论是人口规模，城池建筑，还是巨城运行、管理。

放眼九天之下，一骑绝尘。

妥妥的天下第一城。

宽阔平坦的水泥街道，绿树荫荫的青石、鹅卵石人行道。

公共茅厕，垃圾站，垃圾箱。

利用石炭取代柴火的煤炉灶。

物美价廉的公共马车，人拉黄包车。

还有前所未见的两轮自行车。

数条人工渠引水穿城而过。

解决城内用水的同时，还带来便利的水路交通运输。

并在中央瑶池园形成“南、北瑶池”两处人工湖。

每一桩。

每一件。

都让一众使者眼界大开，直呼仙境。

长安城和他们的王城比起来。

还真就是一个天上，一个地下。

无形中。

众人对中原王朝的认可又加深了许多。

华夏文化悠久璀璨，引领天下的观念由然而生。

……

在热闹喜庆的氛围之中。

大周百姓兴高采烈地度过了天元十七年。

迎来崭新的天元十八年。

正月十五。

元宵节过后。

各国使者开始陆续离京回国。

象雄王和苏毗王，以及朝廷任命的一应吐蕃道官员也启程上任。

宇文衍下诏于青海道，蜀川道征募府兵两万。

远赴吐蕃道治所逻些城。

归于总管麾下，镇守雪域高原。

另外。

朝廷拨款一百万贯，皇宫内库再出五十万贯。

工部派遣能工巧匠同赴高原。

按照一级城池的规模营建逻些城。

同时。

给永驻吐蕃道的宇文盛修建越王府。

宇文衍给吐蕃道的发展制订了详细的发展方略。

首先便是坚定不移地宣扬“凡人道”，传播华夏文化。

在羽化仙宫的统领下。

不断发展“三十六洞天”和“七十二福地”。

以“凡人道”教义，赋予一众“神山”、“神湖”以神秘色彩。

把雪域高原打造成天下道众信仰、崇拜的——“圣地”。

在此过程中。

加大对南方泥婆罗，天竺等邦国。

以及西面吐火罗，河中地区，西突厥。

甚至更远的波斯，大食，东罗马等国家、部落的传道力度。

以“凡人道”投石问路，作为华夏文明向域外扩展的先驱。

其次。

废除农奴制后，推行均田令。

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