[全本小说]:qbxs. N e t 一秒记住！

——他这个太宗皇帝，可绝对没有发自内心深信不疑地笃信过哪个教派；而如果说推崇某个宗教，那也只是政治举动，并且完全限制在一个不会影响自己、不会影响朝政、也不会过度影响天下的限度内。

他根本不可能做出来什么迎佛骨的事情！类似的事情也不会！

而炼丹服丹……他同样不可能！

就不说他自己从历史上那么多皇帝身上吸取的教训了——那么多笃信某个宗教的皇帝，难道最后还都飞升了？那么多炼丹以求长生不老的皇帝，有哪一个真的长生不老了？

就算是那些历史上的皇帝，有多少到了李纯这个地步的？

到了这个地步的，倒是有一个，梁武帝萧衍，这位可是深信佛教，但是最后的结果如何？

萧衍本人爱死不死吧，但是整个梁朝的情况又如何？

被李纯的情况深深气到了的李世民，一时间甚至对盗掘大唐皇陵的人到底是谁都没有兴趣了——反正，在他在位期间，不可能发生这种事情，在大唐还昌盛的时期，也不会发生这种事情，也就是这会是很长时间之后的事情了，关心这件事情干嘛？

以及，郭子仪是谁？

……哦，终于谈到盗掘大唐皇陵的人了。

黄巢，这个不用说；朱泚是谁？哦，泾原兵变，唐德宗跑路的那一次啊，但看起来后世人都觉得这两人毁坏大唐那么多皇陵不大可能；

所以，温韬？——都到了后梁和后唐了！这谁能管得了？除非大唐能够继续延续下去，存续的时间更久更久……

-

“韩文公的《论佛骨表》义正词直，斥异端，扶世道，明目张胆，不顾利害……”听到韩愈的名字，不少后来的文人都感到精神一振，顿时就着韩愈为迎佛骨一事的进谏奏表谈了起来。

《论佛骨表》一文，作为劝谏的上表，立场坚定，言辞激烈，且叙述简明扼要，一点也不拖沓，非常完美的表达了韩愈反对唐宪宗迎佛骨的行为；

但是作为劝谏，又并没有过于直白指责皇帝本人，给皇帝留下了不少的余地，谈到唐宪宗崇佛，却并不这么说，反而说是“戏玩”，并不是多么真心崇拜；谈到崇佛的影响，也不说唐宪宗本人遭到迷惑，反而说是天底下的愚民容易遭到蛊惑……

可以说，这样的一篇谏文，相当完美，既给皇帝留了余地，做到了臣子不越矩，但又坚定地表明了劝谏的态度，还给出了正确的做法，两全其美。

𝑄𝐁Ⓧ𝙎 .net