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山精多数都隐藏在大山旮旯，山精不会伤害人，她只愚弄人。

其实我们每个人都有一块不为人知的“旮旯”，在这一旮旯储存的往往是我们自身的阴暗、私欲、贪念、愚昧、懦弱、诅咒、犯罪……

那时的大山旮旯，因为不完善、不合理，在探索，所以才造就了权利至上的山精女人。

同样人们归于自认为更合理的模式，同样存在各种弊端，所以才涌现出金钱至上的山精女人。

值得我去思考的是，在数千年的农业国度里，那几十年轰轰烈烈的集体所有制的探讨，给我们留下了什么？失败在哪里？

依靠民主跳出历史的周期律，同样没有效果。因为自从人类走出蒙昧时代，从来就没有真正适合人类社会的民主。人们一次又一次被山精愚弄，却从未觉醒，始终坚信希望属于未来。

当山精们渐渐觉得专制、权力再也无法愚弄人时，他们立刻改变手段，金钱、美女无所不用其极。他们绝不会自甘犯罪把对手弄死，而是想尽办法把对手变成自己俯首帖耳的奴隶。

每个人都是自己或别人的山精，每一个山精又都是自己或别人的奴隶。人，走不出自己的旮旯，无论世界有多大；山精为别人圈定旮旯，同时也圈定了自己，他们同样走不出去。因为我们的心灵都同样的狭小，挤挤挨挨之间已经分辨不清谁是山精，谁是常人。

风云过后，人们在傻不愣反思的时候，山精一定躲在“旮旯”偷笑。

听完了楚天舒的故事，华子说：“这个故事很温和，不像《西游》里的妖精老吃人，也不像《聊斋》里的狐鬼就惦记偷情。”

楚天舒：“呵呵，我觉得你很像山精，扎在大山旮旯，不伤人但能迷惑人。”

华子：“我是山精，你也不傻，利用叶书记把我这奸商拿捏得死死的。不过你也得帮我办件事。”

楚天舒：“什么事？”

“把葛长缨给我调回来。”

楚天舒：“你怎么看上她了？”

华子：“她是唯一能带动野韭菜沟的。我挺喜欢她的耐力、毅力和魄力，在蘑菇崴子屯儿女人中她是唯一有点文化的，而且她掌握着揉制山野菜技术，略懂采集药材的人。秋收以后，我就得琢磨药材了。别的生意有人争，摆弄药材哥们儿没对手！”

楚天舒：“你不是要开饭店么？怎么还做药材？”

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