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有一天，伯牙在江边弹琴。他心里想着高山，手下弹出的琴音就如同巍峨的高山一样雄伟壮观。这时，一个叫子期的樵夫路过，听到伯牙的琴音，就说：“善哉，峨峨兮若泰山！”伯牙心里一动，接着他又想着流水，琴音变得如同滔滔江水一样奔腾不息。子期又说：“善哉，洋洋兮若江河！”

伯牙非常惊喜，他没想到一个樵夫能如此理解他的音乐。从此，伯牙和子期成为了好朋友，他们经常在一起谈论音乐。伯牙弹琴，子期倾听，他们之间仿佛有一种无形的默契。

可是，好景不长，子期去世了。伯牙悲痛欲绝，他觉得自己失去了唯一的知音。于是，他把自己心爱的琴摔碎了，发誓再也不弹琴了。

小朋友们，伯牙和子期的故事让我们看到了古代音乐中的情感交流。伯牙的琴音就像用汉字写成的优美诗篇，而子期就是那个能读懂诗篇深意的人。他们之间的知音情谊是古代音乐文化中非常珍贵的一部分。

孔子是我们都很熟悉的大教育家。他也非常重视音乐呢。

孔子认为，音乐不仅仅是用来娱乐的，还可以用来教化人们的品德。他在自己的教育中，经常把音乐作为一种重要的教学内容。

有一次，孔子在齐国听到了《韶》乐。《韶》乐的旋律优美动听，孔子听了之后，竟然三个月都不知道肉的味道。他说：“不图为乐之至于斯也。”意思是没想到音乐能达到这么美妙的境界。

孔子还提倡“雅乐”，他觉得雅乐是一种符合道德规范的音乐。雅乐的节奏平稳，旋律和谐，能够让人的内心平静，培养人们的高尚品德。

孔子把音乐和道德联系起来，就像汉字中的一些字有着深刻的道德寓意一样。他希望通过音乐来引导人们走向善良、和谐的道路。

在汉朝的时候，有一位音乐家叫李延年。李延年很有才华，他善于创作新的音乐。

李延年出身低微，但他的音乐才华却得到了汉武帝的赏识。他经常根据不同的情境和需求创作音乐。

有一次，李延年为汉武帝创作了一首新的乐曲。他在乐曲中融入了西域音乐的元素，让乐曲既有中原音乐的典雅，又有西域音乐的豪放。汉武帝听了之后非常高兴，对李延年更加器重了。

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